برچسب های نوشته ها : دكتر اسلامي ندوشن

قدیم ها محرم در ندوشن چگونه بود؟ پاسخ این پرسش را از قلم نویسنده تواناي دیارمان ، دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن بخوانیم . روایت او از مراسم محرم به بیش از ۸۰ سال پیش باز می گردد : … محرم در ندوشن، تنها آن نبود که مجالس روضه و تعزیه برو بیا آغاز گردد و ساعتها پر شود، بلکه هدف و مفهومی در زندگی راه می یافت و همگی بر گرد این مفهوم گرد می آمدند . وقتی انسانهای یک جامعه به صورت دسته جمعی چیزی را دوست بدارند، یا چیزی را دشمن بدارند، تفاهم خاصی در میان آنها پدید می آید که مایه تسلای خاطر است . بنابراین محرم ماه وصل کننده بود، ماه گرمی حضور، تجدید دیدارها و بیدار کردن ...
ادامه مطلب

در جلسه امروز شورای شهر تهران کدام خیابان‌ها تغییر نام دادند؟ به گزارش پایگاه فرهنگی – خبری فرهنگ ندوشن و به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان نوشت: در جلسه امروز شورای شهر تهران تغییر خیابان "شاهد" به نام "دکتر محمد علی اسلامی ندوشن" مورد تصویب قرار گرفت. در یکصد و چهل و دومین جلسه شورای شهر تهران به پیشنهاد کمیسیون نامگذاری این شورا، خیابان "شاهد" در ضلع جنوبی بلوار کشاورز حد فاصل خیابان وصال شیرازی و خیابان قدس، به نام "دکتر محمد علی اسلامی ندوشن" تغییر کرد. از دیگر مصوبات شورای شهر تهران مبنی بر تغییر نام معابر با پیشنهاد کمیسیون نامگذاری شورای شهر تهران، کوچه "بهار" حد فاصل خیابان شهید صادقی تا خیابان شهید تقی رفعت در منطقه ۱ تهران (نیاوران) ...
ادامه مطلب

آن شب قدری که گویند اهل خلوت امشب است نخستین رمضانی که بعد از مرگ پدرم فرا رسید، مادرم فراغت کافی داشت که به نماز و روزه اش بپردازد و خاطر عزادارش را تسلّی دهد ، زیرا سالهای دیگر ، پرستاری از شوهرش مقداری از وقت و حواس او را می گرفت . خود رمضان سیمای ده را تا اندازه ای تغییر می داد و در زندگی ما نیز تأثیر می نهاد : سیر کار کندتر می شد ، افراد بیکار و منتظر ، منتظر گذشتن وقت ، بیشتر در کوچه ها دیده می شدند . نماز جماعت ها رونق بیشتری به خود می گرفت ، بخصوص شب و کم کم چند روزی که از ماه می گذشت ، رنگ ها پریده تر ...
ادامه مطلب

"دكتر محمد علي اسلامی ندوشن ( روزها )" بهار، فصل خوش با اعتدال بود. درخت‌ها شکوفه می‌کرد، تک و توک مرغ‌ها می‌خواندند، و دِه از سکوت سنگین زمستانی خود بیرون می‌آمد. یک درختِ بِه توی باغچه ما بود و چیدن و خوردن شکوفه بِه یکی از سرگرمی‌های من بود، هم بوی خوش داشت و هم طعم خوش، ولی شکوفه‌های دیگر تلخ بودند، آنگاه مرغ کوکو (فاخته)می‌آمد و روی تیرهای بادگیر می‌نشست و لاینقطع کوکو می‌کرد. می‌گفتند با صدای او توت می‌رسد، و من روز شماری می‌کردم برای رسیدن توت. مرغی غمناک‌تر، یکنواخت‌تر از کوکو نبود، پشت هم با تکرار خستگی ناپذیری صدا می‌داد، همان یک صدا. بهار، شوریده حالش کرده بود و در جستجوی جفت بود. طلیعه بهار از ...
ادامه مطلب

به گزارش پایگاه فرهنگی – خبری فرهنگ ندوشن ؛ مطلبي از دكتر شیرین بیانی در مورد همسرش دكتر محمد علي اسلامي ندوشن كه در پشت جلد كتاب روشنتر از روشن به چاپ رسيده است به شرح ذيل مي باشد : " ... مي خواهم بگويم كه محمد علي اسلامي ندوشن آن مقدار توان نوشتن و خمير مايه شاعري دارد كه براي نوشتن تلاش نكند، يعني وقتي كه قلم را روي كاغذ مي گذارد كلمات چون آبشاري از قلم سرازير شده روي برگهاي كاغذ جاري مي گردند و خود به خود عمل گزينش خوبها و كنار زدن بدها انجام مي گيرد . " خاطر نشان مي سازد : دكتر شیرین بیانی در تاريخ 11 مرداد ماه 1317 هجري شمسي در تهران و ...
ادامه مطلب

به گزارش پایگاه فرهنگی – خبری فرهنگ ندوشن ؛ آيت الله محمد اسماعيل صدرالشريعه از عالمان ديني يزد در سده 14 ق بود. مدارج عالي علمي را در اصفهان در محضر آيت الله آقا نجفي اصفهاني ( م: 1332 ق ) طي كرد و به درجه اجتهاد نائل آمد. وي در سفر آقا نجفي به مشهد، او را همراهي كرد. صدرالشريعه که شوهر عمه دکتر اسلامی ندوشن محسوب می شد و سالها امامت مسجد جامع ندوشن را عهده دار بود فرزند ذکورش جواد صدر از اولین وکلای عدلیه در تهران بود و نواده دختری اش حجه الاسلام طباطبایی ندوشن از روحانیان عالمی بود که سالها امامت مسجد صاحب الزمان اهرستان یزد را بعهده داشت.
ادامه مطلب

"دكتر محمدعلي اسلامي ندوشن" زهي عشق، زهي عشق كه ماراست خدايا (مولوی) مي‌دانيم كه داستان زندگي مولانا چه پيچ و خم‌هايي در بر داشته. خودش در «فيه مافيه» مي‌گويد كه هيچ كاري در خانوادة ما ننگ‌تر از شاعري نبود، ولي من به شاعري افتادم چون مردم آن را دوست داشتند و مي‌بايست با زبان شعر با آنها حرف بزنم. خانوادة او البته همگي اهل علم و شرع بودند. پدرش مرد دين بود، با شعر كار چنداني نداشت. فقط مولانا اين قاعده را درهم شكست. در هر صورت تا 38 سالگي شعر نمي‌گفت. پس از آنكه شمس را ديد و او وارد زندگي‌اش شد، اين غزليات شورانگيز و بي‌نظير را سرود، به تعداد زياد. طي شانزده سال، كار مولانا سرودن اين غزليات بود، ...
ادامه مطلب

"دكتر محمدعلي اسلامي ندوشن" بنا به يك اصل كلي، زبان در نزد هر قوم وسيله بيان مقصود و تفهيم و تفهم است؛ ولي زبان فارسي دري نقشي افزون‌تر از اين ايفا كرده است. بدين‌گونه: 1- وسيله يكپارچگي سرزميني بوده است كه تحت نام ايران، و يا در قلمرو فرهنگي ايران، قرار داشته. 2- موجب شده است كه اين كشور واجد شرايط شخصيت متمايزي بماند و در ساير كشورهاي فتح‌شده اسلامي مستحيل نگردد. 3- چون هنرهاي ديگر از نوع موسيقي و نقاشي در دوران بعد از اسلام ممنوع يا محدود شناخته مي‌شده، او از طريق شعر يا نثر شاعرانه، وظيفه و نقش آنها را هم بر عهده گرفته. 4- سرنوشت ايران را به عنوان يك واحد مستقل فرهنگي، وابسته به سرنوشت خود كرده. 5- افت و انحطاط ...
ادامه مطلب

"دكتر ابوطالب ميرعابديني" در روزگار ما به رغم توسعه ارتباطات و رسانه‌هاي متعددي كه تعيين‌كننده هستند، به دلايلي رنگ و روي واقعي برخي فرهنگ‌ها و تمدن‌‌ها چنانكه هست و چنانكه بايد، ديده نمي‌شود. ارزش‌هاي فرهنگي و دروس زندگي‌ساز كه مي‌توانند بحران بي‌عاطفگي و بحران معنويت را تقليل دهند كمتر مورد اعتنا قرار مي‌گيرند. اين غفلت‌ها، در تشديد شرايط نابسامان جهان موثر واقع شده است. در حالي كه دور شدن از فرهنگ، اخلاق و معنويت، انسان را در وضعيت خطيري قرار داده، دنيا به سازندگي و تغييرات پايه‌اي محتاج است. انواع پليدي‌ها و سركشي‌ها چهره دنيا را مكدر كرده و همه اينها، نتيجه خودبيني و خودخواهي بشر است. باز كردن گره كور دنياي متشنج، چاره‌جويي جهاني مي‌طلبد و در اين شرايط خطير، ...
ادامه مطلب

مولانا جلال‌الدّين در آغاز مثنوي و در سراسر كتاب خود، نظر خويش را دربارة زندگي، عشق و مرگ ابراز كرده است، از جمله در داستان «طوطيان» كه ما در اين جا به آن اشاره‌اي خواهيم داشت، و اين همان نظر عارفان ايراني است. خلاصة داستان اين است: بازرگاني، طوطي‌اي دارد. چون مي خواهد به سفر هندوستان برود، از طوطي مي پرسد: چه مي خواهي كه ارمغان برايت بياورم. او جواب مي دهد كه چون به آنجا برسي به طوطيان هند سلام مرا برسان و بگو: آيا رواست كه شما در آنجا آزاد باشيد و من اين جا در بند، يعني در قفس؟ بازرگان به هند مي رود و پيغام را به جمع طوطيان مي رساند. يكي از آنها به محض ...
ادامه مطلب